Category Archives: فلسفة إبن رشد وحضورها في الغرب

مجلة أوراق فلسفية جديدة / العددان 12 / 11 صيف – خريف 2013

أوراق فلسفية جديدة الفلسفة : حُب الحكمة      الفيلسوف : مُحب الحكمة والفيلسوف هو الذي رهن جُل حياته في البحث عن الحكمة نحو مدرسة فلسفية مُتجددة ————————————————————————————— العدد المزدوج 11 / 12  صيف – خريف 2013 ————————————————————————————— الكتاب الجديد للدكتور محمد … استمر في القراءة

Posted in Dr. Mohamad Farhan, Philosopher, HANNHAH ARENDT : GERMAN - AMRECIAN PHILOSOPHER, Heraclitus, Socrates, Sophistry, Stoicism, The Philosophy of Averroes and Its Presence in the West, فلسفة إبن رشد وحضورها في الغرب, فلسفة التاريخ وحضورها في الفكر العربي المعاصر : مالك بن نبي إنموذجاً, في جسور الإتصال ما بين بابل وفلاسفة العم يونان, فيلسوف التاريخ هرمان كيسرلنج, كيسرلنج وفلوبير, كيسرلنج وكانط وشوبنهور والفيلسوف الكانطي الجديد لانج, كيسرلنج وهيوستن شمبرلين, كيسرلنج والفلسفة البوذية, كيسرلنج والفيلسوف الكانطي الجديد جورج سايمل, كيسرلنج والفيلسوف البراجماتي شيلر, كيسرلنج والفيلسوف بيندتو كروتشه, كيسرلنج والفيلسوف رسل, كيسرلنج والفينومنولوجيا البوذية, كيسرلنج والروائي هرمان هس, كيسرلنج وشاعر الهند طاغور, كيسرلنج وعالم اللاهوت ريتشارد ويلهلم, كيسرلنج وعالم النفس كارل يونك, مُثابرة مالكية في التفسير الإسلامي للتاريخ, مالك بن نبي, مركز دريد للدراسات, هزيود وملحمتيه الشعريتين أنساب الآلهة والأعمال والأيام, إقتبس القديس 503 مرات من إبن رشد وفقاً للموسوعة الكاثوليكية, إنموذج تطبيقي من التفسير الإسلامي للتاريخ, الفهم المالكي للدورات التاريخية, الفيلسوف الدكتور محمد جلوب الفرحان, الفيلسوفة الألمانية - الأمريكية حانا أرنديت, الدكتورة نداء إبراهيم خليل, تأمل في بعض مناحي فلسفة التاريخ, حضور فلسفة التاريخ والحضارة في الخطاب المالكي, حضور فيلسوف التاريخ هرمان دي كيسرلنج في خطاب مالك بن نبي, رحلة الفيلسوف كيسرلنج والتقليد الفلسفي | Tagged , , , , , , , , , , , , , , | 2 تعليقات

العدد العاشر / مجلة أوراق فلسفية جديدة / ربيع 2013

أوراق فلسفية جديدة الفلسفة / حُب الحكمة        الفيلسوف / مُحب الحكمة الفيلسوف هو الذي رهن جُل حياته في البحث عن الحكمة نحو مدرسة فلسفية متجددة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 10 الكتاب الجديد للدكتور محمد جلوب الفرحان الإطروحة البابلية في مدارس الفلسفة اليونانية مع … استمر في القراءة

Posted in Academic Skepticism, Aristotle, Cynicism, Cyrenaic School, Democritus, Dr. Mohamad Farhan, Philosopher, Eleatic Philosophy, Epicureanism, Epicurus, HANNHAH ARENDT : GERMAN - AMRECIAN PHILOSOPHER, Heraclitus, Imblichus, Megarian School, Milesian School, Philosophy and Music, Philosophy and Woman, Plato, Plotinus, Pluralism and Atonism, Porphyry, Pre - Socratic Philosophy, Proclus, Pyrrhonian Skepticism, Pythagoreainism, Socrates, Sophistry, Stoicism, The Philosophy of Averroes and Its Presence in the West, فكر ما قبل الفلسفة, فلسفة إبن رشد وحضورها في الغرب, في جسور الإتصال ما بين بابل وفلاسفة العم يونان, فيلوستروتس الصوري مؤرخاً للفلسفة اليونانية, فرفريوس الصوري مؤرخاً للفلسفة اليونانية, فريجه وكتاب لوتزه المعنون المنطق 1843, فريجه وأدموند هوسرل, مركز دريد للدراسات, هزيود وملحمتيه الشعريتين أنساب الآلهة والأعمال والأيام, أوراق فلسفية جديدة / العدد 10, الفلاسفة قبل سقراط, الفلسفة والموسيقى, الفلسفة والمرأة, الفلسفة الكلبية / الساخرة, الفلسفة اليونانية ومؤرخيها, الفلسفة الإيلية, الفيلسوف الدكتور محمد جلوب الفرحان, الفيلسوف الطبيب جالينوس, الفيلسوفة لونتن الأبيقورية, الفيلسوفة مايا, الفيلسوفة هبريشا الماروني, الفيلسوفة إريتا القورينائية, الفيلسوفة الألمانية - الأمريكية حانا أرنديت, الفيلسوفة الشهيدة هبيشا, الفيلسوفة خانا إرنديت والفيلسوف مارتن هيدجر, الفيثاغورية الجديدة, الكانطي كينو فيشر وكتابه نظام المنطق والميتافيزيقا 1852, الكانطي الجديد هنريخ ريكارت, الكانطي الجديد ويلهلم وندلباند, الكانطي الجديد أميل لاسك, الكانطي الجديد بول نتورب, الكاهن البابلي اليوناني بيروسوس, الكاهنة البابلية اليونانية هيروفيل, اللوقيون / الفلسفة المشائية, الملك الأشوري " إمبيلكوس السوري " مؤرخاً للفلسفة اليونانية, المدارس الفلسفية : قراءة في مدخل ديوجانس لارتيوس, المدارس الفلسفية في العراقوالشام السلوقيين, المدرسة الفلسفية الشكية البيرونية, المدرسة القورينائية, المدرسة الكلبية : فلسفة وفلاسفة, المدرسة الميغارية, المدرسة الرواقية البابلية, المدرسة السورية للإفلاطونية المحدثة, المدرسة الطبيعية الأولى : إنكسيمندر برواية ديوجانس لارتيوس, المدرسة الطبيعية الأولى : إنكسيمانس برواية ديوجانس لارتيوس, المدرسة الطبيعية الأولى : طاليس برواية ديوجانس لارتيوس, الأكاديميون الشككاك, الإطروحة البابلية في مدارس الفلسفة اليونانية, الجغرافي والمؤرخ سترابو, الحكماء السبعة : مقدمة ديوجانس لارتيوس الفلسفية الناقصة, الدكتورة نداء إبراهيم خليل, السفسطائية, تأمل في الخطابات السياسية لسولون الحكيم, تاريخ المدرسة الكلبية بعد الميلاد, جوتلوب فريجه : فيلسوف اللغة وعالم المنطق الرمزي, حضور فلاسفة القورينائية خلال فلاسفة الأبيقورية, حضور فلاسفة الميغارية خلال الأبيقورية والرواقية, حضور فيثاغوراس وفلاسفة الفيثاغورية الجديدة, حضور هرقليطس في الفلسفة الرواقية, حضور الفلك البابلي في الفلك اليوناني, حضور السفسطائية وفلاسفة المدرسة السفسطائية الثانية, حضور ديمقريطس والفلسفة الذرية في الفلسفة الأبيقورية, ديوجانس لارتيوس وموسوعته " حياة وآراء مشاهير الفلاسفة ", شواهد تاريخية قوية على نشوء مدارس فلسفية يونانية زمن السلوقيين في العراق وسوريا ولبنان وفلسطين | Tagged , , , | أضف تعليقاً

العدد الثامن / مجلة أوراق فلسفية جديدة / خريف 2012

 أوراق فلسفية جديدة الفلسفة / حُب الحكمة      الفيلسوف / مُحب الحكمة والفيلسوف هو الذي رهن جُل حياته في البحث عن الحكمة نحو مدرسة فلسفية متجددة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أوراق فلسفية جديدة / المجلد الرابع / العدد الثامن / خريف 2012  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (8) الكتاب … استمر في القراءة

Posted in Academic Skepticism, Ammonius Saccas, Aristotle, Cynicism, Cyrenaic School, Democritus, Dr. Mohamad Farhan, Philosopher, Eleatic Philosophy, Epicureanism, Epicurus, Epistemology and Philosophical Epistemology, HANNHAH ARENDT : GERMAN - AMRECIAN PHILOSOPHER, Heraclitus, Imblichus, Megarian School, Milesian School, Philosophy and Woman, Plato, Plotinus, Pluralism and Atonism, Porphyry, Pre - Socratic Philosophy, Proclus, Pyrrhonian Skepticism, Pythagoreainism, Socrates, Sophistry, Stoicism, The Philosophy of Averroes and Its Presence in the West, فلسفة إبن رشد وحضورها في الغرب, في الأبستمولوجيا والأبستمولوجيا الفلسفية, فيلوستروتس الصوري مؤرخاً للفلسفة اليونانية, فرفريوس الصوري مؤرخاً للفلسفة اليونانية, فريجه وكتابه الرائد في المنطق الرمزي المعنون العلامات, كانط والكانطية الجديدة, كتب استاذ الإكويني " بيتر دي إبرينا " التي درسها للإكويني فيها إستبطان كبير لشروح إبن رشد, كرناب ونظرية السنتاكس المنطقي للغة, كرناب ونظرية السيمانطيقا, كرناب والسيموطيقا وأقسامها, كرناب وجمعية رايخنباخ وجماعة وارشو, مركز دريد للدراسات, مصادر التجربة الإفلاطونية في مضمار الأبستمولوجي الفلسفي, نهضة القرن الثالث عشر إستجابة حقيقية للحركة الرشدية الأرسطية, نظرية الحقيقة المزدوجة وبذور علمانية إبن رشد, هرمس الهرامسة, واقع الفلسفة عشية ولادة الإفلاطونية المحدثة, Zeno of Citium, Zethos (Arabic), أكاديمية إفلاطون, ألعودة إلى الفلسفتين اليونانية والإسلامية لفهم الفلسفتين الحديثة والمعاصرة, أوراق فلسفية جديدة / العدد 8, إقتبس القديس 503 مرات من إبن رشد وفقاً للموسوعة الكاثوليكية, إبن ميمون (طبيب صلاح الدين الأيوبي) وتلميذه يوسف أكنين والفيلسوف إبن تبون سهلوا مهمة إبن رشد, الفيلسوفة الألمانية - الأمريكية حانا أرنديت, الفيلسوفة الإنكليزية المعاصرة إيملي جونز, الملك الأشوري " إمبيلكوس السوري " مؤرخاً للفلسفة اليونانية, المدرسة الفلسفية الشكية البيرونية, المدرسة القورينائية, المدرسة الميغارية, المدرسة الرواقية البابلية, المدرسة السورية للإفلاطونية المحدثة, الأكاديميون الشككاك, الإفلاطونية المحدثة, الخلفيات الفلسفية للتجربة الأبستمولوجية للإفلاطونية المحدثة, الدكتورة نداء إبراهيم خليل, السفسطائية, تأملات في التجربة الفلسفية الأبستمولوجية الأبيقورية, تأملات في التجربة الأبستمولوجية الرواقية, ترجمة القرن الثاني عشر من العربية إلى اللاتينية, ترجمت شروح إبن رشد إلى العبرية واللاتينية وموربيك كان صبياً وتوما كان طفلاً, حضور فلاسفة القورينائية خلال فلاسفة الأبيقورية, حضور فلاسفة الميغارية خلال الأبيقورية والرواقية, حضور فلاسفة المشائية لحظة تشكل المشروع الإفلاطوني المحدث, حضور فلاسفة الأكاديمية في أجواء صياغة الإفلاطونية المحدثة, حضور فلاسفة الأبيقورية في بيئة الإفلاطونية المحدثة, حضور فلاسفة الأبيرونية لحظة تشكل المشروع الإفلاطوني المحدث, حضور فلاسفة الرواقية لحظة إقلاع الإفلاطونية المحدثة, حضور فيثاغوراس وفلاسفة الفيثاغورية الجديدة, حضور هرقليطس في الفلسفة الرواقية, حضور الفلسفة الكلبية في أجواء تكوين الإفلاطونية المحدثة, حضور السفسطائية وفلاسفة المدرسة السفسطائية الثانية, حضور ديمقريطس والفلسفة الذرية في الفلسفة الأبيقورية, ديوجانس لارتيوس وموسوعته " حياة وآراء مشاهير الفلاسفة ", شوبنهور ونقد مقولات كانط الإثنتي عشر | Tagged , , , | تعليق واحد

العدد الخامس / مجلة أوراق فلسفية جديدة / شتاء 2012

 أوراق فلسفية جديدة  الفلسفة / حُب الحكمة      الفيلسوف / مُحب الحكمة والفيلسوف هو الذي رهن جُل حياته في البحث عن الحكمة نحو مدرسة فلسفية متجددة ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أوراق فلسفية جديدة / المجلد الثالث / العدد الخامس / شتاء 2012   ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (5) … استمر في القراءة

Posted in Dr. Mohamad Farhan, Philosopher, Philosophy and Woman, The Philosophy of Averroes and Its Presence in the West, فلسفة إبن رشد وحضورها في الغرب, في تصنيف إبن باجة للعلوم والأبستمولوجيات, فشل الغزالي في إستخدام المنطق في هدم الفلسفة, قراءة في كتاب الفيلسوف أبيلارد " تاريخ المحنة أو قصة سوء حظي ", قراءة المشروع النقدي للغزالي من زاوية المنهج : كبوة منهجية وتشويش من زاوية الفلسفة, كتب استاذ الإكويني " بيتر دي إبرينا " التي درسها للإكويني فيها إستبطان كبير لشروح إبن رشد, ملامح المثابرة العقلانية الرشدية في علم الفقه, مثابرة الإمام الشافعي في كتابه " الرسالة ", مثابرة عقلانية في صياغة الأساس الفلسفي للعلوم, مداخل لفهم المثابرة الرشدية في تأسيس الفقه منطقياً, مركز دريد للدراسات, نهضة القرن الثالث عشر إستجابة حقيقية للحركة الرشدية الأرسطية, نشوء مدارس فلسفية على حدود وأجزاء الأراضي العربية مثل جنديسابور وإنطاكية والرها ونصيبين, نظرية الحقيقة المزدوجة وبذور علمانية إبن رشد, أوراق فلسفية جديدة / العدد 5, أبيلارد : إنساناً وفيلسوفاً والخيار الصعب, أثار أرسطو وإبن رشد وإبن ميمون على توما الإكويني, أثار جالينوس على دوائر الفكر العلمي العربي الإسلامي, أثر الحاخام اليهودي عبدالله بن سلام صديق الرسول وواحد من المبشرين بالجنةعلى الطبري, أسباب الإحتجاج بمشروع إبن رشد الفلسفي وكبوة المنهج الإنتخابي, إقتبس القديس 503 مرات من إبن رشد وفقاً للموسوعة الكاثوليكية, إلويزا : إنسانة وكاتبة وضحية, إنموذج من الأبستمولوجيات والعلوميات في كتاب " تهافت التهافت ", إنموذج من الأبستمولوجيات والعلوميات في كتاب فصل المقال, إنموذج الأبستمولوجيات والعلوميات في كتاب " تفسير ما بعد الطبيعة ", إبن ميمون (طبيب صلاح الدين الأيوبي) وتلميذه يوسف أكنين والفيلسوف إبن تبون سهلوا مهمة إبن رشد, إبن رشد : الأب الروحي للعلمانية الحديثة, إبن رشد وفلسفته من زاوية غربية, إبن رشد والقديس توما الإكويني, إبن رشد والحركة الرشدية في الغرب, إبن رشد والرشدية : أخطاء تاريخية وكبوة المنهج الإنتخابي, إبن رشد وتقويم مثابرة الغزالي : الغزالي لم يستخدم المنطق وإنما إعتمد الإسلوب السفسطائي, إبن رشد ورصيد الحركة الرشدية العبرية واللاتينية, إبن رشد الوريث الشرعي للفلسفة العربية العلمانية, إبن رشد الشارح الكبير : بين إبن سبعين الأعسم وتوما الإكويني, إتهم الأسقف تامبير القديس توما بعشرين قضية من نصوصه فيها تجاوز على القدرة الإلهية, إتهام الفرنسسكان لتوما على إنه يشجع الحركة الرشدية, إستبطن توما في اللاهوت منهجية القديس أوغسطين الجزائري, إستثمار الإطروحات المنطقية في مباني العلوم الإسلامية, إغلوطة القرن الثاني عشر في مقال الأعسم والثوابت التاريخية, الفلسفة والمرأة, الفلسفة الفمنستية, الفلسفة اللاتينية لم تكن برمتها رشدية, الفيلسوف الرشدي العبري " موسى بن جشوا أو نربوني ", الفيلسوف الرشدي العبري " يوسف بن كساب ", الفيلسوف الرشدي العبري " إسحق البلك ", الفيلسوفة لويزا أرجنتيل والفيلسوف بيتر أبيلارد (محنة الفلسفة في العصور الوسطى), الفيلسوفة إلويزا أرجنتيل والفيلسوف بيتر أبيلارد, الفيلسوفة السورية (عربية الأصول) جوليا دومانا, الفيلسوفة الشهيدة هبيشا, القديس ألبرت الكبير والقديس توما الإكويني خصوم الرشدية, القديس توما إتخذ من الشرح الكبير لإبن رشد موديلاً لشروحه, القديس توما الإكويني : سيرة وضميمة المنهج التومائي, الكاهن البابلي اليوناني بيروسوس, الكاهنة البابلية اليونانية هيروفيل, المنهج العقلاني وأبستمولوجيات العلوم الممكنة : صناعة المناظر (البصريات) ، صناعة الموسيقى وعلم النجوم, المنهج العقلاني والعلوم الممكنة والأبستمولوجيات الباطلة, المنهج العقلاني والعلاقة بين علم المنطق وعلم التعاليم (لرياضيات), الموقف الرشدي من بعض علوم الطبيعيات : الطب ، علوم أحكام النجوم وعلم الفراسة, الموقف الرشدي وإمكانية قيام بعض العلوم : المنطق والجدل ، علم النفس, الموقف الرشدي وإبطال بعض العلوم : علم الطلسمات ، وعلم الرؤيا, الموقف الرشدي والتأرجح بين الشك والتعجب والإمكان : علم التعبير ، علم الحيل (الميكانيك) ، والكيمياء, المثابرة الحقيقية في مزج المنطق بالعلوم الإسلامية : إبن حزم ، إمام الحرمين الجويني والإمام الغزالي, المثابرة الرشدية في تاريخ الثقافة العربية الإسلامية, المثابرة الغزالية لا تقدمه رجل منطق وإنما تظهره رجل جدل ضل طريقه في الصعود إلى طوابق البرهان, المشاركة الإنسانية بين إلفيلسوف إلويزا وسيمون دي بوفوار, المشاركة بين الفيلسوف أبيلارد وسارتر, المشروع العقلاني في مزج المنطق بالعلوم الإسلامية, المشروع العقلاني الرشدي والعلاقة بين علم المنطق والفلسفة, المعقول واللامعقول : الخطاب الرشدي في الأبستمولوجيات, المعطيات التاريخية والثقافية لأوضاع العرب قبل ولحظة بزوغ شمس الإسلام, الوثيقة التاريخية في قضية المترجم موربيك مرتبكة ومترددة في التأكيد على الترجمة أو الإصلاح في الترجمة, الأسقف موربيك ترجم فعلاً كتاب السياسة الذي لم يتيسر لإبن رشد, الإنبهار بالفارابي والإنبهار بإبن رشد, الإستبطان الإكويني للرشدية : إبن رشد وفلسفته موضوع تفكير الإكويني, البرنامج التعليمي للعلوم والمنهج العقلاني, التأسيس المنطقي للخطاب الفقهي الرشدي, الترجمات الأولى لكتب إبن رشد من العربية إلى العبرية واللاتينية, الثقافة الماسوجينية, الحكمة (الفلسفة) والمنهج العقلاني, الحركة الرشدية في الغرب : تاريخ حضور وكبوات, الخطوط العامة لقصة مأساة إلويزا والفيلسوف أبيلارد, الدكتور كريم متي وإطروحته للدكتوراه المعنونة " الرابطة المنطقية عند جون ستيوارت مل ", الدكتورة نداء إبراهيم خليل, الطبيب حارث إبن كلدة (إبن عمة الرسول) هو خريج المركز الطبي في جنديسابور, الظاهرة اللغوية هي الموضوع الحقيقي لعلم المنطق واللغة بمعناها الواسع تشمل الرياضيات والفيزياء والفقه .., العلم الإلهي والمنهج العقلاني, العلم الطبيعي والمنهج العقلاني, العلوم والأبستمولوجيات وفعل المثابرة العقلانية في العلم الإلهي, العلوم الممكنة والعلوم الباطلة وحدود وسلطة المنهج العقلاني الرشدي, بحث في صياغة مفهوم العلم وبناء أساس للأبستمولوجيات, تناقضات في المنهج الإنتخابي الذي إختاره الأعسم في قراءة تقويم إبن سبعين لإبن رشد, تراث إبن رشد بميزان العقل الأوربي, تراجيديا القرن الثاني عشر : الفيلسوف أبيلارد والفيلسوف إبن رشد, ترجمة القرن الثاني عشر من العربية إلى اللاتينية, ترجمت شروح إبن رشد إلى العبرية واللاتينية وموربيك كان صبياً وتوما كان طفلاً, تشويش على سامي النشار في كتابه " مناهج البحث عند مفكري الإسلام ", تشجير العلوم والأبستمولوجيات عند إبن طفيل, حدود وسلطة المنهج العقلاني الرشدي, حدود المنهج العقلاني وترجيح مكانة " العلم الشريف ", حضور أرسطو في نصوص إبن سبعين, حضور إبن رشد : بين الأسقف موربيك والقديس توما, حضور إبن رشد في الفلسفة العبرية, حضور المنطق في الخطاب الرشدي, حضور الأبستمولوجيات في الفلسفة المغربية قبل إبن رشد : إبن حزم ، إبن باجة و إبن طفيل, حضور الأبستمولوجيات والعلوميات في الإفادات الرشدية, حضور العلوم والأبستمولوجيات في مباني التفسير الرشدي, حضور العلوم والأبستمولوجيات في المبنى الفلسفي الرشدي, دور الكنائس المسيحية في تدريس الفلسفة في قلب الجزيرة العربية, دور المعابد اليهودية في خيبر في تدريس فلسفة فيلو الإسكندراني, رصيد المثابرة العقلانية المنطقية قبل إبن رشد, شواهد تاريخية قوية على نشوء مدارس فلسفية يونانية زمن السلوقيين في العراق وسوريا ولبنان وفلسطين, شواهد تاريخية على نشوء مدارس فلسفية يونانية في مصر وليبيا وشمال أفريقيا, صورة الأبستمولوجيات والعلوميات عند إبن حزم, صدى المنطق اليوناني في كتاب نهج البلاغة, ضميمة المترجم الأسقف وليم موربيك, ضميمة الغزالي في إستخدام المنطق, ضحية النشار بسبب الأشعريين إبن تيمية وإبن خلدون, علم المنطق والمنهج العقلاني, علم التعاليم (الرياضيات) والمنهج العقلاني, علوم الرأي والمنهج العقلاني, عناوين شروح الإكويني (المحدودة) هي ذاتها عناوين شروح إبن رشد (الشاملة), عندما ينقل القديس توما من إبن رشد يقول " قال الشارح العربي " | Tagged , , , | أضف تعليقاً